这一期六六社要给大家涨姿势一波，因为六六君发现我们一直以为都是存在于古代的，一种针对女性的刑罚：骑木驴，其实并不存在。六六君对于这种针对女性的刑罚，和大家一样也一直都有耳闻，这种只有在女性犯有通**夫之罪，在受极刑之前，便要施行这种木驴之刑，不但要扒光衣服骑在这木驴上，还会被古代的衙役推着游街，忍受精神和肉体的双重摧残。这种看上去很恐怖的木驴之刑真的存在吗？
这种或许你们看到过的实物，也只是现代人更具小说杜撰而造出来的，并没有实际的实物流传于世。所以这种骑木驴这种针对女性刑罚的存在本身就缺乏证据，只是自于小说家虚构而已。这个具体的解释，六六君就用转载微博网友齐谐君的一篇观点文章给大家讲解一下，因为六六君觉得他的观点很有特点。
子虚乌有的骑木驴刑
木驴之刑，相信大家都有所听闻。常见的说法，这是一种奇特的制物，它由木头做成驴形，四只脚下面则分别装有轮子，驴背上有一副木雕的马鞍，中间一个空心圆洞，里面凸起着一根巨大的雕成阳物形状的木棍，其和车轮有着机械上的联系，当轮子滚动时，那木棍就会随之上下杵动。当女性犯有通**夫之罪，在受极刑之前，便要被扒光衣服，骑在这木驴上，由衙役推着游街，忍受精神和肉体的双重摧残。因其猥亵，故也成为了**小说与影片的常客。
后人仿制的木驴
但是这般木驴刑法，实出自于小说家虚构，非现实中实有。中国古代，的确有着名为木驴的和酷刑相关的物件。在凌迟活剐人时，要先把犯人手脚钉在一个木架子上，再用绳子绑住，这木架子就叫做木驴。陆游《南唐书·胡则传》曰：“即舁置木驴上，将磔之，俄死，腰斩其尸以狗。”《窦娥冤》中，流氓张驴儿因为“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《水浒传》第二十六回中，为西门庆出主意的王婆，最后也上了木驴，受了剐刑：
大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个字：“剐！”
可见，木驴只是一个酷刑的辅助装置。清初的时候，有个名叫杨光先的人非常敌视天主教，他在《辟邪论》一文声称，耶稣被钉在十字架上，这东西按照中国的说法，“实凌迟重犯之木驴子尔”、“是耶稣之**，无家不供数木驴子矣。”以讽刺其教派。
按照过去法律，女子偷**夫，是要判处凌迟酷刑的，所以木驴也与**有些联系。明无名氏所撰《唐钟馗全传》中，称地府中有一个木驴地狱，其中受刑的魂灵中，有一类便是“娼淫泼妇”。等到了清代的时候，出了个很有名的弹词《倭袍》，其中讲妇人刘氏与人私通，致丈夫刁南楼意外中毒身亡，后东窗事发，刘氏被判**。
比起以往的绑在木驴上直接活剐，弹词中又刻意增加了一个裸体游街的情节，以取乐于看客。刘氏被剥光了衣服，绑在木驴上面，由衙役拉着车游街示众，边示众边要唱些淫词艳曲，所谓“身骑木驴游四门,露出双奶白又嫩”云云。因其内容过于淫秽，光绪十六年便被列入淫戏禁演。按照《元史·刑法志》记载，妇人犯奸要去衣受刑，明亦承其制度，裸体游街之说，大约也有些现实依据在其中。
越剧等剧种中，都有刁刘氏的戏剧演出
《倭袍》的影响极大，以至于清末小说《冷眼观》中还说“木驴子这一件东西，是从前一部《倭袍》小说上，治谋害亲夫用的。”而我们现在所说的木驴，则系出自晚清的一部公案小说《狄公案》。狄公就是大名鼎鼎的狄仁杰，书里他发明了木驴这一刑具，专门用来对付谋杀亲夫的妇女：
次日传齐合县的差役，置了一架异样的物件，名叫木驴——此乃狄公创造之始，独出其奇，后来许多官吏，凡是谋杀亲夫的案件，屡用这套刑具，以儆百姓中的妇人。其形有三尺多高，矮如同板凳相仿，四只脚向下，脚下有四个滚路的车轮，上面有四尺多长、六寸宽一个横木。面子中间，造有一个柳木驴鞍，上系了一根圆头的木杵，却是可上可下，只要车轮一走，这杵就鼓动起来。前后两头造了一个驴头驴尾。
小说中，一位周氏因偷**夫，判了绞刑，行刑前就被骑了木驴，游街示众。此时这种木驴已经脱离于前代的凌迟刑，成为了独立的一种刑具。而且不仅仅是对女性可用，另一本著名公案小说《施公案》中，有位犯罪的武林高手一运气功，棍棒打下去都无效果，但施公却用木驴对准其菊花破了他的法门：
却说毛如虎使出运气功夫。施公笑道：“好大胆的逆贼，本部堂早已制下一物，预备给你受用。今尔挺刑如此，本部堂必给你受用了。”说着便命施安将新制刑具取来。施安即刻取来摆在堂上。书差人等，但见此物系檀木做成，约一尺长短，通体圆滑，上粗下细，一根本棍，安在一张檀木板凳中间，下面有关扭子消息，仿佛木驴形式。朱**、关小西、黄天霸三人一齐走下，将毛如虎拖上板凳，左右按定。朱**便将木棍，从裤子外钻入谷道。施公又命人鞭背。叫两人在他腰上，用夹棍夹起。毛如虎此时被木棍捣入，气运不来，又兼夹棍、背花，痛楚难受，只得喊道：“罢了罢了！施不全，你不要动手了，咱招出，给你去邀功罢！”……
这些公案小说，大多是出自民间说话人，是要说市井民众听的，内容往往流于低俗。包拯、施世纶、狄仁杰等都是历史上有名的能臣，且都善于断案，但小说中所写的他们，却浑是个酷吏模样，动不动就使用夹棍等严刑逼供，不仅如此，他们还善于发明各种各种耸人听闻的刑具，完全成了一变态模样。
种种刑具，也是充满了俚俗味，如所谓龙头铡用来铡皇亲国戚的，虎头铡是对付官员，至于刁民则用狗头铡，木驴亦是此类，专对付**。木驴这一物件，从头到尾透着股猥琐劲。《金瓶梅》所谓“潘驴邓小闲”，驴的阳物巨大，作者故顺势发演，虚构出了一个可畏的淫具，现在网络上有些所谓“木驴”的实物，都是有一些好事者根据小说或传闻所作出的实物。
总而言之，木驴之物纯属猥亵的想象，我们不能拿它当做一个严肃的封建王朝侵害女性的证据去讨论。今日已是文明世界，对过去的恐怖刑法，大家往往存着一种猎奇的心态，所以诸如满清十大酷刑等等说法广为流传。不光中国人这样，欧洲所谓的种种中世纪奇异酷刑，很多也本出自民间传闻，真实性值得怀疑。
欧洲的著名刑具铁处女
不过木驴刑虽是一种想象中的**羞辱，但现实中，女囚的悲惨遭遇并不亚于此。即使不是犯了偷**夫的大罪，也往往被官吏淫辱。明代的《栎社琐记》记载了诸多名目手段，女犯接受杖刑时，会被故意扒光了衣服打，又或者升堂前先拔下女犯的裤子，名曰晾臀。又或者杖刑完后不让其穿裤子，就脱出大门，名叫卖肉。除此以外，还有“掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角诸名目”。管你是不是**，甚至是不是真的确定犯了罪，只要逮着机会了，官吏无赖们有的是法子，妇女不堪受辱而**者不在少数。对待这些透着血泪的历史，我们还是少些戏谑，多些敬畏与反思吧！是为记。
来源：齐谐君
